دراسات وأبحاث وتحليل
يمكنكم إرسال مقالاتكم إلى بريدنا الإلكتروني
ams7@ams7.org
تتعدد المقاربات الحديثة للعلوية، وتتباين في محاولاتها تفسير هذا التراث العرفاني المعقّد عبر زوايا أحادية قد تبدو جذابة ظاهرياً لكنها لا تُنصف تاريخ الديانة ولا عمقها. فهناك من يردّ العلوية إلى إطار شيعي صرف، ومن يلحقها بالأفلاطونية المحدثة مباشرة، ومن يحاول قراءتها بوصفها بقايا ثقافة زراعية محضة…..
يغلب التضارب على حقيقة أعداد العلويين في تركيا، كون تعداد السكان في هذا البلد لا يتضمن الإشارة إلى دين المواطن أو مذهبه لأنهم يعتبرون ذلك مخالفا لمبدأ الدولة العلماني. إلّا أن مصادر رسمية تركية أكدت أنهم لا يزيدون عن خمسة أو ستة ملايين من مجموع سبعين مليون نسمة هم مجموع سكان تركيا حاليًا.
العلويون غير معنيين بتقديم أي اعتذار لأحد، بل هم من يجب أن يُقدَّم الاعتذار لهم من باقي مكونات الشعب السوري وحكومات الدول التي أشعلت الحريق السوري؛ فلقد دفعت الطائفة العلوية خيرة شبابها للحفاظ على وطن كان لنا جميعاً، واعتقدنا أنه يمكننا أن نعيش فيه سويةً. لم تكن المشكلة في بشار الأسد أو الحرية والعدالة والديمقراطية، بل كانت المشكلة في الموقف والمسار السياسيين اللذين انتهجتهما سورية.
حاولتُ في هذه المقالة الإضاءة على بعض الجوانب المرتبطة باستعمال كلمة “قرد” عند العلوية-النصيرية، إلا أنني أعترف بأنني لم أتمكن من رسم الصورة الكاملة حول الموضوع، وعزائي الوحيد في القارئ الكريم، الذي سيساهم عبر ملاحظاته وتعليقاته في استكمال النقص، وبالتالي بلوغ الهدف المراد في الجزء الثاني من هذا العمل.
تبدو عمليات الخطف في الساحل السوري انعكاسًا مكثفًا لواقع بلد أنهكته الحرب والعقوبات والانقسام. لم يعد الصراع بين موالٍ ومعارض، بل بين من يملك القوة ومن لا يملكها. في مجتمع تحكمه الولاءات قبل القوانين، يُصبح اختطاف النساء فعلًا بلا عقاب، ورسالة بأن الدولة لم تعد دولة، بل شبكة من الخوف والمصالح.
أبو عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي
